في تراجم النحويين الهرنديين، وقال توجد اجزائهما عند الطلاب أيضا كما حكاها المعلم الحبيب آبادي عن تلك المقالة. وله الحواشي على القوانين يأتي.
(٥١٠: حواشي الروضة المذكورة) للمولى محمد علي النوري الذي فرغ من كتابة " نخبة الأصول " في الخميس (٣ ذي القعدة - ١٢٢٩) حكاها المعلم الحبيب آبادي من " قصص العلماء - ص ١٢١ - طبع ١٣١٣ ".
(٥١١: حواشي رياض المسائل) المذكور حواشيها في (ج ٦ - ص ٩٨) وهذه من باب النكاح إلى باب اللقطة. للسيد أبى القاسم بن المير محمد الطباطبائي السنگلجي المولود (١٢٨٧) ذكرها السيد محمد علي هبة الدين.
(٥١٢: حواشي السرائر) أصل السرائر لابن إدريس الحلي، والمحشي هو الشيخ عبد الحسين بن نعمة الطريحي النجفي المتوفى بها (١٢٩٥) رأيت النسخة المدونة بخط المحشى في ماية وخمسين صفحة في كتب السيد محمد حسين بن كاظم المعروف بالكيشوان القزويني المتوفى بالنجف (١٣٥٦).
(٥١٣: حواشي الشرايع) المذكور حواشيه وحواشي شروحه في ج ٦ - ص ١٠٦ و ١٩٦ و ١٩٨) وهذه للسيد عميد الدين عبد المطلب بن أبي الفوارس محمد الأعرجي الحسيني المولود (٦٨١) والمتوفى (٧٥٤) رأيت نسخة الأصل بخط المحشى مكتوبة على هوامش نسخة من الشرايع على ظهرها إجازة بخط المصنف المحقق الحلي المتوفى (٦٧٦) وتاريخ الإجازة (٦٧٥) ولم يذكر فيها اسم المجاز، وهذه النسخة موجودة في مكتبة (مجد الدين).
(٥١٤: حواشي شرح تهذيب الأصول) الشرح والحاشية عليه كلاهما للسيد جمال الدين ابن عبد الله بن محمد ابن الحسن الحسيني الجرجاني المذكور في (ج ٤ - ص ٥١٢).
نسخة منه كانت عند صاحب " الروضات " كما يظهر منه في (ص ١٥٤). وقد ذكرنا حواشي شرحين آخرين للتهذيب في (ج ٦ - ص ١٢٠ و ٢٢٦).
(٥١٥: حواشي شرح القيصري للفصوص) المذكور في (ج ٦ - ص ١٢٦) تأليف صالح بن محمد سعيد الخلخالي من تلاميذ الميرزا أبى الحسن جلوه، ومؤلف " شرح القصيدة اليائية " الفندرسكية و " شرح دوازده امام " المنسوب إلى محيي الدين العربي

(٩٩)